Farjallah Baida – Laylan ṭawīlan

فرج الله بيضا – ليلاً طويلاً

ليلاً طويلاً على الخلّان لا والنبي

والدمع جرّح على الوجنات لا والنبي

ليّاتهم لَيَّت العرجون لا والنبي

لو كانوا بجمع الخلق نعيش مَثلَهِنّ

وقلوبنا الحافظات الوِدّ مَثلَهِنّ

قالوا ابتكلوا حباب القلب قلت مَثلَهِنّ

لا والنبي لو سكنت اللحد لا والنبي

ليّاتهم : يا ليتهم

ليّت : لوى

العرجون : ما يحمل التَمر

ابتكلوا : اخلطوا (بَكَل الحديث : جاء به على غير وجهه)

Farjallah Baida – Ḥawwal dharīfu el-qadd

فرج الله بيضا – حوّل ظريف القدّ

حوّل ظريف القدّ يا بو المشلح      يا دهب يلطم على المذبح

قلتلّا بنيّة تعي لي نسبح            قالت ما استرجي البحر عالي

حوّل ظريف القدّ يا بو المَسْدا       يا دهب يلطم على الزِندا

قلتلّا جارة تعي نِتْخِدّا           قالت ما استرجي حامية رجالي

حوّل ظريف القدّيا بو حنّا         يا دهب يلطم على سنّا

قلتلّا بنيّة تعي لعنّا             قالت ما استرجي خيّي قبالي

حوّل ظريف القدّ يا بو موسى     يا دهب يلطم على روسا

قلتلّا مَيْسا :  عبطة وبوسة       قالت ما استرجي العرس غالي

المَسدا = المشدود والليّن اللطيف في آن

نِتخِدّا = نضع الخدّ على الخدّ

Farjallah Baida – Ya Zen yalli’ala qatli

فرج الله بيضا – يا زين ياللي على قتلي

يا زين يللي على قَتْلي شفافك ومد

ما حدّ غيري قطع حبل التواصل ومد

ول يبتلى بلوتي ألفين راجل ومد

دبّ العجز من غرامك أنقطع وَحْيَا

وبليل هجرك سلا غيري سِهِر وَحْيَا

أنا موت بهواك حين أنظرك أَحْيَا

يا اهل العجب لى متى بهوا  إحيا ومد

وَمِدَ = اشتدّ حرّهما

وِمِدّ = أطال وبَسَطَ

وِمِدّ = أضف على ذلك (وعِدّ)

سلا = واساه (سهر معه وأحيا الليل)

Muhammed al-Ashiq – Janaytu min khaddiha

شعر عبدالحميد عبدالغني الرافعي (1859 –  1932)

محمد العاشق

جنيت من خدّها ورداً ونسرينا                 ومن مراشِفها شهداّ وزُرجُونا

غداة زارت بلا وعد ولا أمل                 يوماً لقد كان عيد الدهر ميمونا

ولم أجب حتى آداب السلام              سوى بنظرة لحظت منها المضامينا

صافحتها فرأت يُمناي راجفةً                والوجدُ أظهر فـي وجهي تلاوينا

فغرّني لطفها حتى عثرت لها                    كأساً بدا بمياه النبض معجونا

ورُمتُ رمانتَيها فانثنت غضباً                  وقطَّبَت حاجباً كالنون مقرونا

فنبهّتني لِحفظِ الحبِّ من دنسٍ                  وذكَّرتني عهداً قط ما شينا

لكن أضلَّ رشادي سحرُ مقلتِها               يا ربِّ ثبِّت عليَّ العقلَ والدينا

إن قُلتُ حوريةً أبدت لواحظُها        معنًى من الغنج يسبي الخُرَّدَ العينا

أو قلت درة غوّاص فمبسمها               ما زال  يُخجل عِقدَ الدُرِّ مكنونا

لكنها فتنةٌ للناس مرسلةٌ                      تبلو الشجيَّ وتستهوي الخليينا

سبحان خالق هذا الحُسن من حمائم       كم أودع الله ذاك الماء والطينا

زُرجونا = المطر المُستنقع في الصخر ويشبه الخمر لصفائه

الخُرّد = العذارى

Muhammed al-Ashiq – Baka al-zaman

شعر محمد بن عبد الكريم الموصلي (748هـ )

محمّد العاشق

بَكَى الزَّمَانُ عَلَيْنَا مِن تَنَائِينَا                وَكَانَ يَضْحَكُ حِيْنًا ثم يُبكينا

تَبًّا لِحَاسِدِنَا أُفًّا لِكَايدِنَا                      سُخطاً لِغَائِظِنَا

مَا كَانَ أَغْنَاهُ عَنْ تَشْتِيتِ ألفَتِنَا           ما خَافَ مِنْ ربِّهِ ظُلْمَ المُحِبِّيْنَا

يَا ظَاعِنينَ وَفِي الأَحْشَا مَنازِلهِم             وَرَاحِلِيْنَا وَفِي قَلْبِي مُقِيمِينَا

هَانَتْ عَلَيْنَا نُفُوسٌ بعد فُرقَتِكم          حَتَّى المَنَايَا غَدَتْ أَقْصَى أَمَانِيْنَا

فَهَلْ رَسُولُ الرِّضَى عنكم يُبَشِّرُنَا           بِقُرْبِكُمْ وَيُنَادِينَا مُنَادِينَا

إنْ كَان قَدْ عَزَّ فِي الدُّنيا اللِّقاء بكم      فِي مَوقِفِ الحَشْرِ نَلْقَاكُمْ وَتَلقَونا

تَنَائِينَا = تباعُدِنا

ظاعنين = مسافرين

المَنَايَا = الموت

Ahmad al-Shaykh – Khalliyani bi-law’ati

شعر الشيخ البهائي

أحمد الشيخ

خلّياني بِلوعتي وغرامي              يا خلِيلَيَّ واذهبا بسلام

قد دعاني الهوى ولبَّاهُ لُبّي           فدعاني ولا تطيلا ملامي

إن من ذاقَ نشوةَ الحبِّ يوماً           لا يُبَالي بكثرة اللُوَّام

خامَرَت خمرة المحبة عقلي          وجرت في مفاصلي وعظامي

فعلى الحلمِ والوقارِ صلاةٌ            وعلى العقلِ ألف ألف سلام

خليليّ = مفردها خليل وهو الصديق الناصح لصديقه

لُبّي = عقلي وقلبي

اللُوّام = مفردها لائم وهو خبيث النفس

خامَرَت = انتشرت

Ahmad al-Shaykh – Al-nafsu ba’d al’ula

أحمد الشيخ

النفس بعد العُلا للحبّ ذلّيتها

وبسوق الحراج ما يوم ذلّيتها

صدقوا والله ياناسي

نفسي عزيزة يا خلق هالحين ذلّيتها

ذلّت لكم واصبحت لغرامكم تِهوى

والنفس ما تذلّ إلا لمن تهوى

بالله عليكم لا تحوِجوها تروح لخلافكم تهوى

والله لغيركم لا  والنبي ما يوم ذلّيتها

وبسوق الحراج = سوق الحرج (حيث كان يعتمد البيع على المحاجة على الأسعار)

تحوِجوها = تجعلوها بحاجة

Muhyiddin Bayun – Lamma bada yatathanna

محي الدين بعيون

لمّـــا بـــــدا يـتثنّـى             حِبّـي جـمالـه فتنّـا

أومـا بــلحظه أسرنـا             غصنٌ سـبا حين مال

وعـدي ويــا حـيرتي             ما لي رحيم شكوتي

في الحب من لوعتي              إلا مليـك الجـمــال

 Basil Hajjar – Ya marid al-jufun ‘adhdhabta qalban       

باسيل حجّار

يا مريض الجفون عذّبت قلباً

كان قبل الهوى خليّاً سويّاً

لا تُحارب بناظريك فؤادي

فضعيفان يغلبان قويّاً

خليّاً = مطمئنّاً 

Hasiba Mosheh – Yilba’lik shakk el-almas

حسيبة موشي

بيلبقلك شكّ الألماس آه يا عيني

أخدوا حبيب قلبك يا ويل ويلي

لشوف حبّي يا عيوني واقف برّا         جدع أسمر يتمايل قاصص غرّة

حبايب لا تليموني الفرقة مرّة          كيف العمل يا حبايب عَاشَرْ بابي

لشوف حبّي يا عيوني على المينا         جدع أسمر يتمايل بإيدو ياسمينة

حبايب لا تليموني الهوا مسكينا         كيف العمل يا حبايب صرّخ بابي

لشوف حبّي يا عيوني عالرقص يطوح     جدع أسمر يتمايل خصرو بيلوح

حبايب لا تليموني بهوا مجروح      وانا قلبي ان شاف غصني عذّب بابي

Bulus Sulban – Kallili Ya Su’hbu

بولس صلبان

كلّلي يا سُحْبُ تيجان الرُبا بالحُلي       واجعلي سوارها منعطف الجدول

يا سما فيك وفي الأرض نجوم وما         كلّما أخفيت نجماً أظهرت أنجماً

أشرقت ليلتنا بالأنس مذ أقمرت           بشّرت بلقا الأحباب واستبشرت

طولي يا ليلة الأنس ولا تبخلي          واسدلي سترك لأن الحبيب في منزلي

Naim Seman – Hnayyina

نعيم سمعان

  حنينة يا حنينة ويا حنينة               ليش نومِك للضحى ريتو هنا

  إسمعي بحياة عيونك تسمعي         قلبي مدخل منزلك لا تدمعي

  تغنّجي وتجمّلي وادلّعي                وعذّبيني العشق تعذيبو هنا

  واردة عالعين لتسقي الغزال           خصرها ممشوق جسما معتدال

  الحيا زادْ آهِ والعيون كحال            الورد فوق الخدّ عامل مسكناً

  إعشقن يا ناسي من غير قِلِّتُنْ          الغرام الحقّ والعشق اليقين

لْ عشق قضّى زمانو كتير حزين         في بهدلة وفي حمرنة وفي جدبنا

 سَلِي آدم في الفَرِدوس مُنكرا             لا ولا تُرجى صلاتو زعبرا

 مين بنا عا ربّو ما كان مُوعَظا           كيف نحمي ما نحبّ الطاعنا

واردة الأسباب من باب مَستِحا          فكرها انمِسحوا  بليلة مبارحة

قلّلها  نْكُري وماني مسامحة              قالتلو هالمحبوب غالي مِثْلِنا 

معتدال = مُعتدِل

سَلِي آدم في الفَرِدوس مُنكرا = حتّى في الجنّة أقدم “آدم” على الخطيئة

مَستِحا = خجل

 Eliās Shahwān – Ma‘āhum lā, khudhūnī

الياس شهوان – أبو شهاب

المطلع عبارة عن لازمة فولكلورية واضحة اللحن غير مفهومة الكلام يليها الموال التالي:

معاهم لا  خَدوني  ولَودَعوني

وصبرت علَ المهانة لو  دعوني

علوَّاه  نّي طبيب ولو  دعوني

لجلّب من هدب عيني الدوا 

لَوْدَعوني : لَدَغوني

لَوْ   دعوني : لو كانوا وجّهوا لي الدعوة بالذهاب

لَوْ  دعوني : لو كانوا طلبوني لمعالجتهم

Yusuf al-Nahhal – Ana hirmani naziri

يوسف النحال

آن حرمان ناظري من لقاكِ            آن للصبِّ أن يُعاني هواكِ

آن أن أسكب الدموعَ وأسكر          بالتأنّي، فما أمرّ هواكِ!

فرّق الله شملنا بعد جمعٍ              وغرامي تزيده ذكراكِ

فاذكريني ولا تخوني ودادي           وأطيعي في كلّ أمرٍ أباكِ

فهو الشكور الرحيم الذي             حمل الضَيمَ ظاهراً كي يراكِ

أمرّ = مذاقه مُرّ

وأطيعي في كلّ أمرٍ أباكِ = اتقي الله وارحمي

الضَيمَ = المَذلّة

عبد الفتاح قباني

يا اهل الحميّة وأنتم يا بني الأوطان         انتبهوا لأوروبا وما تبغا وِتْري تاني

ومرادهم يقلبوا أوطانكم يا كرام               شهروا علينا حرب من غير عنوان

والله إني لكم ناصح بصدق كلام                إصغوا لبالي تروا ما فيه بهتان

كم أنجدوا عهد للعالم وفَكِكُوا زمام            واليوم بالغَرْبَان دَلْيِ السبب تان 

رَسوا إليها البواخر بالدجى وظلام               فعلوا فظائع عقب أشغال زعران

قتلوا النسا والعواجز ذبّحوا الأيتام           من غير علّة وسبب ظلماً وعدوان

ما ذا التمدّن، يا أدنى سائر الأنام             حبّاً لكم، من وحوش بجسم إنسان

جاتكم سباع الغاب والأعجام                   من أمّة المشتبه تركاً وعربان

شيخ السنوسي وخلفو كل شامخ هام         بحدّ صارم يجرّد ألف عدوان

حيّا أهالي مصر وثبوا على الأقدام              بذلوا مع المال أرواحاً وأبدان

أنتو المروءة والشهامة يا بني الأعمام         صونوا كراماتنا للفخر ولجانِه

تبغا وِتْري تاني = تريد وتَرى بطريقة أخرى مُبطّنة

واليوم بالغَرْبَان دَلْيِ السبب تان = ما يحصل في أوروبا وأميركا هو سبب ثان للشكّ

ولجانِه = مدخله

Ahmad al-Mir – Izzay bi-tihgor

أحمد المير  /  إزاي بتهجر

إزاي بتهجر (بتنكر) فؤادي وانت حالم فيه؟

بِتعقد الصبر عندي وانت حالم فيه

كم بتّ سهران وأقول يا ربّي حالم فيه!

صبحتني من جفاك وقت ما قلت لي

وحقّ الجمال هل أنت حالم فيه؟

حالم  فيه 1 = تتمنّاه

حالم فيه 2 = تَحلُم به

حالم فيه 3 = إصبر عليه

حالم فيه 4 = ترأف به

Thurayya Qaddura – Fatakatu lahziki 

ثريّا قدّورة

فتكاتُ لَحظِكِ أم سُيوف أبيكِ           وكؤوسُ خمرٍ أم مَراشفُ فيكِ

أجلادُ مرهفةٍ وفتكُ محاجر               ما أنتِ راحمةٌ ولا أهلوكِ

يا بنتَ ذا البرجِ الطويلِ نجادهُ           أكذا يجوزُ الحكمُ في ناديكِ

عيناكِ أم مغناكِ موعدُنا وفي             وادي الكرى ألقاكِ أم واديكِ

وضعوا التكحّلَ في جُفُونِكِ حيلةً         والله ما بأكفِّهُم كَحَلوكِ

ودعوكِ نشوى ما سقوكِ مُدامةً          لما تمايلَ عطفُكِ اتهموكِ

نجاده = طريقه الواضح

يا بنت ذا البرجِ الطويلِ نجادهُ = أيتها البنت الصعبة المنال

وادي الكرى = وادي النوم والأحلام

فتكات لحظك = نظراتك القاتلة

أجلاد = أطراف وأعضاء الجسم

محاجر = كلّ ما له حُرْمَة

Yusuf Taj – Thalath da’’at’ala el-mabsam

يوسف تاج

يا ميجانا يا ميجانا يا ميجانا       يا حسرتي وِهَنّا الزمان وفاتنا

يا ناهي تلات دقات عالمبسم وهب لي

ويا هل شباب لجنوني وَهَبْلِي

يا ناهي عِندما نسيم الغربة وهب لي

وسقيني ريحة جحود الغياب

يا حسرتي لولا الرياح بيفهموا

ما كنت اخدت سنين أسير وعلّمُه

ويا سِنْيورِي اللي جوّد الله كما شكاله

بلكي عا ذاتو هجرت قلب حبابنا

هَبْلي = أفقدني عقلي

وهبّ لي = ثار  لأجلي

وِهَنّا = أوهَنَنَا

يا ناهي = مناداة للشخص المُخاطب

وَهَب لي = وَهَبَ إليّ

 Hikmat Hajjar – Yā burdāna

حكمـت حـجّـار – يا بردانة

   يا بوردانة يا بوردانة                عتب علّي راح وخلّانا

يا لابسة التوب بحقّ الله              يا قالعة التوب بحقّ الله

يا كلّ الناس عبيد الله                 وأنا عبدك يا مولانا

يا لابسة التوب رشّ برشّ            يا قالعة التوب رشّ برشّ

أيا حبيبي لا تنغشّ                  وانا بعاهدك ما دريانا

يا لابسة التوب دار بالدار          يا قالعة التوب دار بالدار

روح يا حبّي واقف بالدار          وانا عارفة ومتصوّنة

رشّ برشّ = أي أن الثوب مرشوش بالزخرفة والخَرَزْ

   Ahmad al-Mir – La tazunnu la’iga el-wagdi

أحمد المير

لا تظِنّوا لاعج الوجد خَبَا            وانقضى عهْدُ التصابي في القبا

لاومت قد سلّ في الخلق الهوى        سُلُّةً من حسنها لامه غبا 

ما فصلت النفس عن حبٍّ ولم        شاء غير الحب قلبي مذهباً

مَن يلمني فليسائل نفسه           هل دعاه الحب يوما فأبى؟

أنا أهوى نعم أهوى على ما            جَمَّعوا عُزّالي  ورغم الرقبا 

إن يكن وحدي مُحبّاً بينكم         فارجموني واطلبوا أن أُصلبا

لاومت قد سلّ في الخلق الهوى سُلُّةً من حسنها لامه غبا = لامت القدر بأنه سمح للهوى أن يسرق جمالها ويُفسده ويُؤثّر به على المحبّبين 

لاعج الوجد = الذي اشتدّ عليه الحبّ

سلَّ سُلَّة = سَرَقَ الكثير

غَبّا = أَفسَدَ